Здравствуйте, дорогие читатели блога! В первую очередь я обращаюсь к мамам и папам. Сегодня, когда дети дома на каникулах, хочется поговорить о трапезе и о хлебе насущном...
Начну с цитаты протоиерея Андрея Ткачёва: "Горожанин, бросающий корку на пол, — это паразит, не только пользующийся чужим трудом, но ещё и презирающий чужой труд. Если он не исправится, то непременно будет наказан, может быть, даже голодом..." Жёстко, но это правда. А вот ссылка на статью "Хлеб и вино".
Наблюдая за ребятами в школьной столовой, учителя замечают, как небрежно дети относятся к хлебу: бросают им друг в друга, делают дырки в хлебных ломтиках. Наши дети, привыкшие к разным изысканным яствам, с разочарованием смотрят на обычную кашу. Еда и баловство легко сочетаются у современных детей. Что говорить, когда нормой считается есть в кинотеатре! Многие молодые родители меня могут не понять. Но нам, русским людям, давно пора повернуться лицом к своей русской культуре и вспомнить, как наши предки трапезничали, как относились к хлебу. Своим первоклассникам я показала мультфильм "Девочка, наступившая на хлеб" по одноимённой сказке Ханса Христиана Андерсена. Очень взволновал этот мультфильм детские души моих учеников! Теперь, если мы по дороге из столовой встречаем (а это очень часто бывает) лежащий на полу хлеб, мы его поднимаем и после уроков выносим на улицу птицам. Недавно нашла весьма интересную статью о том, как наши прадедушки и прабабушки трапезничали. Предлагаю её Вашему вниманию. Прочитайте её, уважаемые родители! Уверена, Вы найдёте в ней, также как и я, много поучительного.
Трапеза - вкушение пищи с соблюдением благочестия и благообразия.
Сложный комплекс благочестивых представлений и устойчивых норм поведения был связан со столом, застольными местами, порядком потребления пищи. Одна из активных корреспонденток, отвечавших на программу Этнографического бюро кн. Тенишева,Зорина Варвара, дочь местного священника, собравшая в к. 1890-х материал о повседневной жизни ряда волостей Жиздринского у. (Калужская губ.), сообщила существенные сведения о взглядах русских крестьян на стол, за которым совершалась семейная трапеза в их собственной избе. Стол четко связывался в крестьянском сознании с престолом Божиим в церкви. К столу относились, как к святыне. Это проявлялось, в частности, в том, что стать ногами на стол считалось святотатством. При переходе в новую избу первым из мебели вносили стол и, поставив его, молились на четыре стороны.
